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廣州市京逸制家居用品有限公司

94612

公司簡介

業(yè)務(wù)類型 -
業(yè)務(wù)范圍
幾、其他、家居裝飾、工藝品、其他
成立時間 -
公司所在地 中國 廣州 天河區(qū)員村四橫路128號紅專廠N1棟
公司網(wǎng)址 -
郵編號碼 -
員工人數(shù) 10人以下
注冊資金 未填寫

公司介紹

[京·設(shè)計研究室] 是集美組下設(shè)的設(shè)計研究室。 研究室是以陳向京為首的設(shè)計狂熱者集群。 區(qū)別于單純的設(shè)計，研究室更多的是在繼續(xù)良好功能基礎(chǔ)上力求成為一個適應(yīng)中國當(dāng)代設(shè)計語境下的創(chuàng)新姿態(tài)。 作為設(shè)計師的我們相信，設(shè)計在為客戶提供解決方案的同時，也是對于設(shè)計作品以及設(shè)計者本身的思辨。 [京·設(shè)計研究室] 設(shè)計和研究范圍為，規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計及其陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計。 “天地有大美而不言”莊子認(rèn)為,美存在于“天地”即自然之中，為“天地”本身所具有。人要了解美，繼而尋求美，即便要去得“天地”之中去觀察，去探尋。 研究室的LOGO，隱去其間的“口”，全力投入與對于這種“天地之美”的追求。 我們相信，天地大美無言，這種無言，是以一種“拙”的心態(tài)，來研究我們所存在的這個時代的歷史、現(xiàn)下與未來之間的關(guān)系；以一種“拙”的手法，來設(shè)計適應(yīng)于這個時代的一種方式。 我們堅(jiān)定并希望為這種美及方式而究盡完生。 在世界文化史上，“設(shè)計”一詞通常與繁復(fù)精美和光怪陸離的形態(tài)聯(lián)系在一起。設(shè)計也常常僅僅被表征為一種形式的狀態(tài)，然而其實(shí)是可以被證明的是，設(shè)計也是像數(shù)學(xué)、哲學(xué)一樣，是一種狀態(tài)的形式。而設(shè)計最重要的作用之一，就是為人們尋得更好的生活狀態(tài)。設(shè)計幫我們理解世界，同時它也幫我們提出與功能和形態(tài)的問題，并最終給出答案。盡管如此，設(shè)計的狀態(tài)必然也決定了它與數(shù)學(xué)、哲學(xué)等根本性不一樣。設(shè)計的本質(zhì)而言就是基于環(huán)境的自我形成已經(jīng)自然生成的過程，這個便是一種“拙”態(tài)。 “拙”自古而言就自成為一派美學(xué)思想。以“拙”為巧，以“拙”為工的審美思想倒是一直影響中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。“拙”有著深厚豐富的內(nèi)涵，含納著質(zhì)樸無華、怡靜自然、內(nèi)涵渾厚的審美意蘊(yùn)。“拙”體現(xiàn)出的，是一種輕人工、師造化的創(chuàng)作觀和審美觀。 京·工作室研究室以設(shè)計研究的方式持續(xù)并且堅(jiān)持對于設(shè)計的態(tài)度，總結(jié)而言便是“拙”，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的自然生成而不是浮夸的裝飾，經(jīng)過設(shè)計師漫長的推敲和規(guī)劃，實(shí)驗(yàn)、模型、圖紙，等等之后呈現(xiàn)出一中仿似沒有設(shè)計的設(shè)計，仿似天成，而這種天成，是需要設(shè)計師一步一步的塑造而成，就像是經(jīng)年歲月的時光雕刻在敦煌的壁畫上，直至現(xiàn)在看到的無以復(fù)加的震撼一樣。設(shè)計并不僅是布局、材料、畫圖，更多的，是設(shè)計與思維、知覺、社會的對話。 所謂的設(shè)計師不過就是在“萬事”中，采取長遠(yuǎn)的眼光，在適應(yīng)市場的同時順應(yīng)自然，判斷針對于服務(wù)對象，針對于設(shè)計所產(chǎn)生之后的使用者，針對于環(huán)境以及針對于自己，最終的那個“度”，爭取實(shí)現(xiàn)一個具有共生狀態(tài)引導(dǎo)性的設(shè)計。這種狀態(tài)，是設(shè)計師費(fèi)盡心機(jī)，耗盡精力的出來的，最優(yōu)的答案。 如此，則設(shè)計的最終形態(tài)，便是極盡“大巧”的“拙”。 誠如之上所說，京·設(shè)計研究室以設(shè)計+研究為基礎(chǔ)行為模式。 我們通過工作室對于設(shè)計項(xiàng)目類型以及項(xiàng)目背后所連接的時代和歷史背景等進(jìn)行詳細(xì)的研究。并在此基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)下生活狀態(tài)以及我們所生活的這個時代過去與現(xiàn)在的關(guān)系。 在社會環(huán)境、媒體環(huán)境以及設(shè)計之于當(dāng)下意義不斷變化和辯證的今天，我們努力以設(shè)計為平臺，嘗試各個方面和設(shè)計相關(guān)的探索。就像貝律銘所說：“中國設(shè)計的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種形式，它既是我們有限的物理之所能及，同時又是尊重自己文化的。”
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