沒有什么問題是一杯奶茶解決不了的，不行…就兩杯！

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奶茶這種飲品無疑已經(jīng)成為了人們的日常飲品。而茶的起源最早可以追溯到炎黃之初，可以說是我們的國粹飲料了。對于如此熟悉的茶文化，你真的了解它么？

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“茶色白，宜黑盞”——《茶錄》

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茶始于漢，而盛于宋。宋朝尤喜斗茶。泡煮時茶面會泛起一層白色的茶沫，純白為佳。文人墨客以茶色比較優(yōu)劣，黑盞更能凸顯茶白，因此當(dāng)時飲茶多用黑盞。這便是茶道最初的黑與白。

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鄭州喜茶正弘城茶店的外觀

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最近喜茶在鄭州開了一家新店。設(shè)計工作室MOC DESIGN將傳統(tǒng)文化融入新式茶飲 喜茶 ，為喜茶重新定義了茶的黑白之道。

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鄭州喜茶正弘城茶店

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鄭州喜茶正弘城茶店

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在這個茶飲空間中，MOC DESIGN以白色空間為宣紙，以黑色藝術(shù)裝置為水墨，將中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)重構(gòu)，探索傳統(tǒng)書法藝術(shù)在新時代語境下的可能性，從而達(dá)成空間設(shè)計與喜茶在品牌精神的高度契合。

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透過玻璃幕墻看到室內(nèi)的裝置

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門店輔以玻璃幕墻，從外看，整個畫面顯得如茶湯般通透自然。中國的書法藝術(shù)以水墨為介質(zhì)，在簡單的線條中傳遞豐富的精神內(nèi)核，正如茶一般，同樣的水與茶，不同的溫度，不同的時間乃至不同的心情，便是千般滋味。

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店內(nèi)布置

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藝術(shù)裝置設(shè)計示意圖

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懸浮的藝術(shù)裝置

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懸浮的藝術(shù)裝置，從不同的角度看去便是不同的疏密，宛若筆墨從濃至淡。筆觸是書法中最基本的元素，MOC DESIGN通過懸浮的藝術(shù)裝置將筆觸這一意象立體化在現(xiàn)實中。

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藝術(shù)裝置

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“寧可食無肉，不可居無竹?！?竹在傳統(tǒng)文化中有品行高潔、寧折不屈的品質(zhì)，一如遒勁的字跡。而竹也是制作筆桿的材料，以竹作為藝術(shù)裝置的材料再合適不過。

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由黑色竹子制成的藝術(shù)裝置

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用餐區(qū)概覽

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門店整體色調(diào)以黑白灰為主，輔以原木色，極簡而經(jīng)典。

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靠墻座椅區(qū)

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墻上標(biāo)識—靈感之茶

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室內(nèi)細(xì)節(jié)

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喜茶對于傳統(tǒng)文化的思考與探究，可以說極大地改善了人們以往對網(wǎng)紅茶飲膚淺的印象。而在此之前，喜茶推出的“白日夢計劃”（點(diǎn)此查看）對新時代下人與人在現(xiàn)實世界中如何拉近距離的全新探索。

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深圳一方城店

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喜茶通過對店內(nèi)桌椅布局的全新設(shè)計，將十八張小圓桌拼合成一張，重構(gòu)了用餐時人們的社交距離，將割裂的空間重新融合，增加了人與人更多互動的可能。

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深圳深業(yè)上城店

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廣州凱華廣場店

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兩家門店分別采用彎曲與起伏的設(shè)計將餐桌連接起來，靈感取自“流觴曲水”和“山脈連綿”的意象，將人與人的空間串聯(lián)起來，化零為整。

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天津大悅城店

與這三家不同，大悅城店以“云”為主題，縱向的云在空間中連綿，橫向的云成為桌椅，使整個空間宛若置身云端，隱約間，鄰座的人若隱若現(xiàn)，使空間中的人際關(guān)系即分離又私密，空間上的分離帶來了心理距離的接近。

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無論是鄭州喜茶的水墨設(shè)計還是“白日夢計劃”，我們足以看到喜茶在體驗式場景設(shè)計上做出的探索，品牌的完善早已不僅僅是產(chǎn)品上的追求，更包括了“場域”的設(shè)計！